生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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