抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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