草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确; line-height: 24px;'>妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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