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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释能(néng)和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则(zé旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释),而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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