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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易经是(shì)道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道(dào)家(jiā)，又归于儒家，是(shì)道儒两家的知指导(dǎo)思维。《易经》包(bāo)含了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在(zài)中华民族前史上有着(zhe)不(bù)行代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对(duì)中(zhōng)华民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文(wén)明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也(yě)有人(rén)认为先动者为主、后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合(hé)人(rén)间万象(xiàng)改(gǎi)变的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世的(de)只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着朴素深入的(de)自(zì)然法则(zé)和辩证思维，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶(jīng)。

易(yì)经的(de)主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜(bo)术里的(de)概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

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