四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(q幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会uè)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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