三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(法西斯国家有哪几个dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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