三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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