人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤(qín),王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图(tú)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获(huò)

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