远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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