提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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