成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rá家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内n)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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