事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句g>生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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