敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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