九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不(bù)在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要(yào)抓住(zhù)事物(wù)本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的(de)良马，可(kě)以从(cóng)其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是(shì)无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下(xià)少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代思想文(wén)化史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的(de)好马的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他(tā)所需(xū)要观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您(nín)寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的(de)人(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都(dōu)分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回(huí)来(lái)后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍(jí)，属(shǔ)于(yú)诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列(liè)子弟(dì)子以及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

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