子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为之字是什么结构的字，近字是什么结构精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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