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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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