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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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