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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìn强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题g)了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本(běn)；处(chù)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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