黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de) 什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他(tā)交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又(yòu)称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多(duō)种教材(cái)，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学(xué)两个既有区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识未(wèi)开(kāi)，思(sī)维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象(xiàng)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不(bù)同(tóng)，大学教育内容的(de)重(zhòng)点是(shì)教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是提倡不(bù)同(tóng)学(xué)术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。