郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。