仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇(du心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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