独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(ni古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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