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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(l全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案iàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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