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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(tá钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思o)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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