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一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸

一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑(jí),思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝(dùn一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑(huò),引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之(zhī)所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶(è)业(yè),像毒药(yào)会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng),故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心是修(xiū)行者的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终究是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则(zé)可能(néng)会变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一个成熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂(dǒng)得(dé)适可而止,并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为(wèi),遵纪守法等(děng)等就(jiù)是(shì)一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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