四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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