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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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