成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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