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　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(sh华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。