社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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