春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(shuō)是战国魏国邺(yè)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

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　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益(yì)与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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