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颜元的(de)教(jiào)育思想思(sī)维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即(jí)品德高尚、有真才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容，这就是(shì)颜元(yuán)所谓(wèi)的(de)“实学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其(qí)脱离实际，不能(néng)解决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学(xué)习(xí)知(zhī)识，而是(shì)主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规(guī)划(huà)的漳南书院(yuàn)中，陈设(shè)六斋，并规(guī)定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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