什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承200克是几两 200克是多少毫升认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)200克是几两 200克是多少毫升基(jī)本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词200克是几两 200克是多少毫升，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

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