登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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