悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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