割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有m是什么意思性取向出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)m是什么意思性取向的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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