子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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