远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念理塑造则具有决定性的作用。

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