四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是根号20等于多少 化简 根号怎么算它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàn根号20等于多少 化简 根号怎么算g)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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