一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗是(shì)“一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦”正确(què)的句子是“一山放出一山(shān)拦(lán)”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗以及一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗拼音，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗朗(lǎng)读，一山放(fàng)过一山拦全诗书法等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山(shān)拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内(nèi)容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在(zài)于(yú)作者善于(yú)从日常生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的(de)语(yǔ)言表(biǎo)现出(chū)来(lái)，能(néng)给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得(dé)容(róng)易(yì)和(hé)轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念(niàn)进(jìn)行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会(huì)相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成(chéng)了(le)有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的(de)感受，说明一个(gè)具有普遍(biàn)意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时(shí)的(de)成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图(tú)阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮(huái)西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意(yì)思是(shì)正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人(rén)时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博(bó)士(shì)、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪政入万山(shān)围子里，一山(shān)放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪上下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪