社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节(jié离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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