远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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