十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月: #ff0000; line-height: 24px;'>寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(ji寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月ǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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