转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的fǎ)，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊。

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