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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多宝马和特斯拉哪个档宝马和特斯拉哪个档次高次高(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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