抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又2000克是多少斤 2000克等于多少公斤以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”2000克是多少斤 2000克等于多少公斤，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，832000克是多少斤 2000克等于多少公斤×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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