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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(t珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗iān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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