日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最之字是什么结构的字，近字是什么结构大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 之字是什么结构的字，近字是什么结构