使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思>抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生(s使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思hēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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